ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا عَلَى الْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ فَلَهَا أَجْرٌ ، كَمَا لِزَوْجِهَا أَجْرُ مَا اكْتَسَبَ ، ولها أجر ما نوت ، للخازن كَذَلِكَ 3358 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال : " إِذَا تَصَدَّقْتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ، فَلَهَا أَجْرُهَا ، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُ مَا اكْتَسَبَ ، وَلَهَا أَجْرُ مَا نَوَتْ ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ " ( 1 ) .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح . محمد بن الحسن : هو ابن إبراهيم بن الحر بن إشكاب الحافظ الثقة ، وأبو الضحى : هو مسلم بن صبيح . وأخرجه عبد الرزاق " 7275 " و " 16619 " ، وأحمد 6 / 44 و 99 ، والبخاري " 1425 " في الزكاة : باب من أمر خادمه بالصدقة ولم يناوله بنفسه ، " 1437 " باب أجر الخادم إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسد ، و " 1439 " و " 1440 " و " 1441 " باب أجر المرأة إذا تصدقت أو أطعمت من بيت زوجها غير مفسدة ، و " 2065 " في البيوع : باب قوله تعالى : { أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ } ( البقرة : من الآية 267 ) ، ومسلم " 1024 " في الزكاة : باب أجر الخازن الأمين والمرأة إذا تصدقت من بيت زوجها غير مفسدة ، وأبو داود " 1685 " في الزكاة : باب المرأة تتصدق من بيت زوجها ، والترمذي " 672 " في الزكاة : باب المرأة تتصدق من بيت زوجها ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 12 / 307 ، والبيهقي 4 / 192 ، والبغوي " 1692 " و " 1693 " من طريقين عن أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن مسروق ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 99 ، والترمذي " 671 " ، والنسائي 5 / 65 في الزكاة : باب صدقة المرأة من بيت زوجها ، من طريق شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن شقيق ، عن عائشة .